Edukasi Islam Melalui Manajemen Strategik Entititas Setan Dalam Merusak Mahligai Rumah Tangga
DOI:
https://doi.org/10.55606/jurrafi.v2i1.923Keywords:
edukasi Islam, manajemen strategik, entitas setan, rumah tanggaAbstract
Keluarga merupakan pondasi pendidikan bagi anak. Rusaknya bangunan rumah tangga berakibat buruk bagi pendidikannya. Tujuan penelitian mengungkap manajemen strategik entititas setan dalam merusak mahligai rumah tangga, untuk kemudian dicari langkah antisipasinya dalam konteks pendidikan Islam. Dengan pendekatan teoritik, disimpulkan, bahwa setan mempunyai entitas yang bertugas merusak keutuhan rumah tangga yang disebut divisi Dasim. Manajemen mereka terstruktur rapih dengan melibatkan agen konspirasi global dari unsur manusia, yakni tukang sihir, pelakor dan pebinor. Capain tertinggi dari progam ini adalah perceraian. Kejahatan terstuktur mereka dilancarkan melalui tiga segmen: pra nikah, rumah tangga dan pasca cerai. Solusi untuk mengatasi gangguan ini, dengan memahami hakikat pernikahan dan menjalani bahtera rumah tangga dengan semangat ibadah untuk memperoleh ridha Allah. Penelitian merekomendasikan agar manajemen ini menjadi solusi mempertahankan rumah tangga yang bahagia.
References
Ahmad, M. H., Baharuddin, A. S., Hashim, H., Razak, R., Saharudin, N. S., & Omar, S. N. (2022). Forensic Evidence As A Mean Of Proof In Developing Prima Facie Case In Takhbib Criminal Offence. UUM Journal of Legal Studies, 13(1), 221–248. https://doi.org/10.32890/uumjls2021.13.1.10
Al-Asyqar, U. S. (2018). Rahasia Alam Malaikat Jin dan Setan. Jakarta: Qisti Press.
Al-Bantani, N. (2016). Kitab nashaihul ’Ibad : kumpulan nasihat pilihan bagi para hamba. Jakarta : Wali Pustaka.
Al-Jauziyah, I. Q. (2017). Madarijus salikin (pendakian menuju Allah). In Pustaka Al-Kautsar.
Al-Kuwaitiyah, A. A. (2020). Mausu’ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah. Beirut: Darul Kutub al Ilmiyah.
Al-Maqdisi, I. Q. (2016). Mukhtashar minhajul qashidin. Jakarta: Darul Haq.
Al-Thabari, M. (2009). Tafsir Jami’ul Al-Bayan Fi Ta’wili Al-Qur’an. Beirut: Darul Kutub al Ilmiyah.
Antonio, M. S. (2018). Ensiklopedia leadership dan manajemen Muhammad SAW : the super leader super manager. Jakarta: Tazkia Publishing.
As-Samarqandi, A. L. (2017). Terjemah Kitab Tambihul Ghofilin. Jakarta: Kompas.
Asy Syibli, M. (2020). Akamul Marjan Fi Ahkamil Jan. Beirut: Darul Kutub Ilmiyah.
Az-Zarnuji, I. (2019). Ta’limul Muta’allim, pentingnya adab sebelum ilmu. Solo: Aqwam.
Azizan, M. (2021). Begini Cara Iblis Dasim, Membuat Rumah Tangga Hancur. https://mediapakuan.pikiran-rakyat.com/
Bali, W. (2016). As-Saarimul Battar Fi At-Tasadi Lil Saharatil Ashrar. Cairo, Egypt: Dar al-Salaf al-Saleh.
Bodman, W. S. (2013). The Poetics of Iblis: Narrative Theology in the Qur’ān. Journal of Qur’anic Studies, 15(1), 102–146. https://doi.org/10.1080/09596410.2013.816006
Budi Harto. (2022). Mengenal Tipu Daya Iblis Sebagai Musuh Utama Manusia. Al-Ihda’ : Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran, 15(2), 547–557. https://doi.org/10.55558/alihda.v15i2.45
Budiman, S., & Suparjo, S. (2021). Manajemen Strategik Pendidikan Islam. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan), 5(3), 515-. https://doi.org/10.36312/jisip.v5i3.2197
Cahyati, P., Tajmiati, A., & Mulyani, N. (2021). Optimalisasi Pelayanan dan Pendampingan Kasus Kekerasan dalam Rumah Tangga (KDRT) di Kota Tasikmalaya. Jurnal Pengabdian Masyarakat (Jupemas), 1(2), 52–56. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.36465/jupemas.v1i2.647
Dewi, Y. K. (2009). Simbol-Simbol Satanisme Dalam Perspektif Teori Simbol Ernst Cassirer. Jurnal Filsafat “Wisdom,” 19(1), 57–78. https://doi.org/https://doi.org/10.22146/jf.3450
Echols, J.M dan Shadily, H. (2018). Kamus Inggris Indonesia. Jakarta: Gramedia.
Farmawati, C. (2020). Resolusi Konflik Keluarga Pada Istri Yang Memiliki Penghasilan Lebih Tinggi Dari Suami. Motiva: Jurnal Psikologi, 3(2), 66–77. https://doi.org/10.31293/mv.v3i2.5012
Gussevi, S. (2020). Manajemen Konflik dalam Rumah Tangga Isteri yang Bekerja. Muttaqien; Indonesian Journal of Multidiciplinary Islamic Studies, 1(1), 56–73. https://doi.org/10.52593/mtq.01.1.04
Hidayah, B., & Hariyadi, S. (2019). “Siapa yang Lebih Terampil Mengelola Konflik Rumah Tangga?” Perbedaan Manajemen Konflik Awal Perkawinan Berdasarkan Gender. Jurnal Psikologi Sosial, 17(1), 12–20. https://doi.org/10.7454/jps.2019.3
Hider, S., & Naqvi, A. (2019). An ontological perspective on Iblīs: Exploring his corporeality in the light of endless human existence. Journal of Shi’a Islamic Studies, 12(1–2), 11–127. https://doi.org/10.1353/isl.2019.0005
Kementerian Agama. (2020). Qur’an Kemenag. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
Linanda, A. (2020). Membangun gen aksi keluarga jujur, keluarga bahagia, sebagai budaya anti korupsi berbasis keluarga. Masyarakat Berdaya Dan Inovasi, 1(2), 74–79. https://doi.org/10.33292/mayadani.v1i2.16
Lirizki, R. (2022). Perencanaan Strategik Masjid Berbasis Balanced Scorecard. INTELEKSIA - Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah, 3(2), 191–215. https://doi.org/10.55372/inteleksiajpid.v3i2.188
Lisaniyah, F., Shodiqoh, M., & Sucipto, Y. (2021). Manajemen Membangun Keluarga Sakinah Bagi Pasangan LDM (Long Distance Marriage). The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law, 2(2), 206–220. https://doi.org/10.51675/jaksya.v2i2.169
Lybaws, L., Renyoet, B. S., & Sanubari, T. P. E. (2022). Analisis Hubungan Food Coping Strategies terhadap Ketahanan Pangan Rumah Tangga Miskin di Kota Salatiga. Amerta Nutrition, 6(1), 32–43. https://doi.org/10.20473/amnt.v6i1.2022.32-43
Muhtolib, M., & Fauzi, U. (2020). Wawasan Al-Qur’an Tentang Respon Iblis Terhadap Perintah Sujud. Al Ashriyyah, 6(2), 121–136. https://doi.org/10.53038/alashriyyah.v6i02.104
Muzakki, A., & Irham, -. (2021). Tensions of Adam and Iblis in the Quran: The Imagology Approach. International Journal of Applied Linguistics and English Literature, 10(2), 56–61. https://doi.org/10.7575/aiac.ijalel.v.10n.2p.56
Neuwirth, A., & Hartwig, D. (2021). Beyond reception history: The qur’anic intervention into the late antique discourse about the origin of evil. Religions, 12(8), 606. https://doi.org/10.3390/rel12080606
Nurul, A., Abdullah, A., Ag, A., Arifani Febrianti, & Muznah, A. (2020). Penafsiran Abdullah Ibn Abbas Terhadap Surah Al-Fatihah. Al-Munir: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 1(2), 79–102. https://doi.org/10.24239/al-munir.v1i02.35
Pfeiffe, P. C. (2021). Genre, gender, and aesthetic evaluation of novels of adultery: Theodor fontane’s effi briest and marie von ebner-eschenbach’s unsühnbar. Colloquia Germanica, 1(2), 131–148.
Putri, M. E., Satriadi, I., & Hasibuan, U. K. (2019). Godaan Setan dan Cara Mengatasinya Menurut Al-Quran. Istinarah: Riset Keagamaan, Sosial Dan Budaya, 1(1), 16–30. https://doi.org/10.31958/istinarah.v1i1.1508
Rustom, M. (2020). Devil’s Advocate: Ayn al-Quāt’s Defence of Iblis in Context. Studia Islamica, 115(1), 65–100. https://doi.org/10.1163/19585705-12341408
Sabiq, S. (2013). Fiqih Sunnah Jilid 4. (N. Hasanuddin (ed.); Cetakan II). Jakarta: Pena Pundi Aksara.
Salama, A. H. Y. (2021). Footing and speech acts in the qur’anic dialogue of allah and iblis: A pragmatically enhanced approach. International Journal of Arabic-English Studies, 21(2), 85–104. https://doi.org/10.33806/IJAES2000.21.2.5
Saputri, S. A. (2020). Gaya Resolusi Konflik dan Kepuasan Pernikahan pada Wanita yang Menikah Muda. Psikoborneo: Jurnal Ilmiah Psikologi, 8(3), 361–374. https://doi.org/10.30872/psikoborneo.v8i3.5356
Sarip. (2022). Pelakor dan Pebinor dalam Pandangan Islam. https://purwasuka.suara.com/
Sugiyono. (2020). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Tri Utami, R., & Mawarpury, M. (2019). Manajemen Konflik Keluarga Poligami dan Monogami. Gender Equality: International Journal of Child and Gender Studies, 5(2), 49–54. https://doi.org/10.22373/equality.v5i2.5588
